Humanistik

Assalamualaikum Wr. Wb.

Haii haii semuanyaa.

Apakabar nih kalian semua? semoga baik-baik selalu yaa.

Pada kesempatan kali ini, aku bakal menjelaskan tentang Aliran Humanistik. Kira-kira apa aja sih yang bakalan aku bahas? Yang pasti aku akan menjelaskan tentang Aliran Humanistik dan juga tokoh-tokoh lain yang berkontribusi dalam materi ini.

Nah buat yang kepo dan penasaran sama penjelasannya, silahkan disimak sampai akhir yaa!

The Mind, The Body, and The Spirit

    Secara umum, sifat manusia dapat dibagi menjadi tiga komponen utama: pikiran (kecerdasan kita), tubuh (susunan biologis kita), dan jiwa (susunan emosi kita). Pada 1950-an dan awal 1960-an, hanya behaviorisme dan psikoanalisis yang tetap berpengaruh, dalam aliran pemikiran bijaksana. Namun, dimasa ini behaviorisme dan psikoanalisis dipandang oleh banyak orang tidak lengkap, terdistorsi, atau keduanya. Yang dibutuhkan adalah pandangan baru tentang psikologi, yang tidak menekankan pikiran maupun tubuh, tetapi jiwa manusia.

    Pada awal 1960-an, sekelompok psikolog yang dipimpin oleh Abraham Maslow memulai gerakan yang disebut dengan Third-force psychology. menurut Third-force psychologist, adalah informasi yang akan membantu individu yang sehat menjadi lebih sehat yaitu, untuk mencapai potensi penuh mereka. Yang dibutuhkan adalah model manusia yang menekankan keunikan dan aspek positifnya daripada aspek negatifnya, dan jenis model inilah yang coba disediakan oleh Third-force psychologist.

 Antecedents of Third-Force Psychology

    Third-force psychologist menggabungkan filosofi romantisme dan eksistensialisme, dan kombinasi ini disebut psikologi humanistik. Jadi, Third-force psychologist dan psikologi humanistik adalah sama. Fokus psikologi humanistik adalah pada kekhususan manusia, pada apa yang membedakannya dari semua spesies lainnya. Ini berbeda dari psikologi lain karena itu memandang manusia tidak semata-mata sebagai organisme biologis yang dimodifikasi oleh pengalaman dan budaya, tetapi sebagai pribadi, entitas simbolik yang mampu merenungkan keberadaannya, meminjamkannya. makna dan arah.

Phenomenology

    Dalam bentuknya yang paling umum, fenomenologi mengacu pada metodologi apa pun yang berfokus pada pengalaman kognitif sebagaimana adanya terjadi, tanpa berusaha untuk mengurangi pengalaman itu ke bagian-bagian komponennya. Husserl mengusulkan jenis fenomenologi yang berkonsentrasi pada cara kerja pikiran yang tidak bergantung pada dunia fisik. Husserl menyebut fenomenologi jenis kedua ini sebagai fenomenologi murni, dan tujuannya adalah untuk menemukan esensi pengalaman sadar. Sedangkan jenis fenomenologi yang berfokus pada intensionalitas melibatkan orang yang diarahkan ke luar, fenomenologi murni melibatkan orang yang diarahkan ke dalam.

Existential Psychology

    Novelis besar Rusia Fyodor Dostoevsky juga disebut-sebut sebagai salah satu pemikir eksistensial pertama. Semua individu ini menyelidiki makna keberadaan manusia dan mencoba mengembalikan pentingnya perasaan, pilihan, dan individualitas manusia yang telah diminimalkan dalam filosofi rasionalistik.

Martin Heidegger

    Lahir pada tanggal 26 September, Martin Heidegger ( 1889–1976) adalah murid Husserl dan kemudian asistennya, dan dia mendedikasikan bukunya yang terkenal Being and Time (1927) kepada Husserl. Karya Heidegger umumnya dianggap sebagai jembatan antara filsafat eksistensial dan psikologi eksistensial.

• Dasein
  Heidegger menggunakan istilah itu Dasein untuk menunjukkan bahwa seseorang dan dunia tidak dapat dipisahkan. Secara harfiah, Dasein berarti "menjadi" (sein) “Disana” (Da), dan Heidegger biasanya menggambarkan hubungan menjadi tween seseorang dan dunia sebagai "berada-dalam-dunia" menggunakan tanda hubung untuk menekankan keterkaitan orang dan dunia.
  
  
• Keaslian
  Bagi Heidegger, prasyarat untuk hidup kehidupan otentik mulai memahami fakta bahwa "Saya harus mati suatu hari nanti." Dengan kesadaran yang ditangani, orang tersebut bisa menjadi sibuk dan menggunakan kebebasannya untuk menciptakan keberadaan yang berarti
  
  
• Rasa Bersalah dan kecemasan
  Heidegger percaya bahwa jika kita tidak menggunakan kebebasan pribadi kita, kita mengalami kesalahan. Karena kebanyakan orang tidak sepenuhnya menggunakan kebebasan mereka untuk memilih, mereka mengalami setidaknya beberapa rasa bersalah.
  
  
• Lemparan
  Heidegger, bagaimanapun, membatasi kebebasan pribadi. Dia berkata bahwa kita dilemparkan ke Da, atau di sana, aspek kehidupan khusus kita oleh keadaan di luar kendali kita. Ini lemparan menentukan, misalnya, apakah kita laki-laki atau perempuan, pendek atau tinggi, menarik atau tidak menarik, kaya atau miskin, Amerika atau Rusia, waktu dalam sejarah manusia saat kita dilahirkan, dan seterusnya.
  

Ludwig Binswanger

Ludwig Binswanger (1881–1966) memperoleh gelar kedokterannyaa dari Universitas Zürich pada tahun 1907 dan kemudian belajar psikiatri di bawah bimbingan Eugen Bleuler dan psikoanalisis di bawah Carlu Jung. Binswanger adalah salah satu psikoanalis Freudian pertama di Swiss, dan dia serta Freud tetap berteman sepanjang hidup mereka. Di bawah pengaruh Heidegger, Binswanger menerapkan fenomenologi pada psikiatri, dan kemudian dia menjadi analis eksistensial. Tujuani Binswanger adalah untuk mengintegrasikan tulisan Husserl dan Heidegger dengan teori psikoanalitik.

• Mode Keberadaan
  Binswanger membahas tiga mode keberadaan yang berbeda dimana individu memberi makna melalui kesadaran mereka. Mereka adalah Umwelt ("di seluruh dunia"), dunia benda dan peristiwa; itu Mitwelt ("dengan dunia"), interaksi dengan manusia lain; dan Eigenwelt ("dunia sendiri"), pribadi seseorang, batinnya, subjektif pengalaman.
  
  
• Dasar Keberadaan
  Binswanger setuju dengan Heidegger bahwa pelemparan membatasi kebebasan pribadidom. Bagi Binswanger, keadaan di mana seseorang dilemparkan menentukannya dasar keberadaan, didefinisikan sebagai kondisi di mana seseorang menjalankan kebebasan pribadinya.
  
  
• Pentingnya Makna dalam Hidup Seseorang
  Orang mungkin dilemparkan ke dalam keadaan negatif seperti kemiskinan, inses, pemerkosaan, atau perang, tetapi mereka tidak perlu dihancurkan oleh pengalaman tersebut. Sebagian besar eksistensialis menerima proklamasi Nietzsche "yang tidak membunuh saya, membuat saya lebih kuat." Kekuatan ini datang dari menemukan makna bahkan dalam pengalaman negatif dan tumbuh dari makna itu

Rollo Mayer

Rollo May ( 1909–1994) memperkenalkan eksistensialismeH eideggerian ke psikologi AS melalui buku-bukunya yang telah diedit Eksistensi: Dimensi Baru dalam Psikiatri dan Psikologi ( 1958) (dengan Angel & Ellenberger) dan Psikologi Eksistensial ( 1961). Karena karya Binswanger baru saja diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris, May terutama pertanggung jawab untuk memasukkan filsafat eksistensial Eropa terutama Heidegger) ke dalam psikologi AS.

• Dilema Manusia
  May (1967) menunjukkan bahwa manusia adalah objek sekaligus subjek pengalaman. Kita adalah objek dalam pengertian bahwa kita ada secara fisik, dan karena itu banyak hal terjadi pada kita. Sebagai objek, kita tidak dibedakan dengan objek fisik lain yang dipelajari oleh ilmu pengetahuan alam. Manusia sebagai objek dipelajari dengan metode sains tradisional dengan asumsi bahwa perilaku manusia disebabkan oleh cara yang sama seperti perilaku objek fisik apapun
  
  
• Dasar kebencian Normal dan Neurotik
  May percaya, bersama dengan eksistensialis lainnya, fakta terpenting tentang manusia adalah bahwa mereka bebas. Namun, seperti yang telah kita lihat, kebebasan tidak menghasilkan kehidupan yang tenang. Kebebasan membawa serta tanggung jawab, ketidakpastian, dan karena itu kecemasan. Orang yang sehat (otentik) menjalankan kebebasan untuk merangkul hidup sepenuhnya dan mendekati potensi penuhnya.
  
  
• Pentingnya Mitos
  Menurut May, mitos menyediakan sarana utama untuk memberi makna dalam hidup; “Mitos adalah cara untuk masuk akal di dunia yang tidak masuk akal. Mitos adalah pola naratif yang memberi makna pada keberadaan kita ”(1991, hlm. 15).
  
  
• Ilmu Manusia
  Tidak seperti banyak pemikir eksistensial, May tidak menentang untuk mempelajari manusia secara ilmiah. Dia menentang, bagaimanapun, untuk menggunakan metode ilmu fisika untukmempelajari manusia. Cara seperti itu, kata dia, mengabaikan atribut yang bersifat khas manusia. Sebaliknya May (1967) menyarankan penciptaan ilmu baru yang secara khusus dirancang untuk mempelajari manusia:baris besar ilmu manusia yang kami sarankan akan berurusan dengan manusia sebagai pembuat simbol, pemikir, mamalia sejarah, yang dapat berpartisipasi dalam komunitasnya dan yang memiliki potensi kebebasan dan tindakan etis.

George Kelly

George Kelly (1905–1967) lahir pada tanggal 28 April di sebuah peternakan dekat Perth, Kansas. Anak tunggal, miliknya ayah adalah seorang pendeta Presbiterian yang ditahbiskan, dan ibunya adalah mantan guru sekolah. Oleh Saat Kelly lahir, ayahnya telah menyerah kementerian dan beralih ke pertanian.

• Alternativisme Konstruktif
  Kelly mengamati bahwa tujuan utama ilmuwan adalah mengurangi ketidakpastian dan karena dia percaya bahwa ini juga tujuan semua manusia, katanya semua manusia seperti ilmuwan.
  
  
• Terapi Peran Tetap
  Pendekatan Kelly terhadap terapi mencerminkan keyakinannya bahwa masalah psikologis adalah masalah perseptual dan oleh karena itu tugas terapis adalah membantu klien melihat berbagai hal secara berbeda.

Humanistic Psychology

Carl Rogers

Teori Kepribadian Rogers. Atas desakan lain, Rogers mengembangkan teori kepribadian menjelaskan fenomena yang diamatinya selama proses terapi. Dasar dari teorinya pertama kali disajikan dalam pidato presiden APA-nya (Rogers, 1947) dan kemudian diperluas dalam pidatonya Terapi yang Berpusat pada Klien (1951).

Comparison of Existential And Humanistic Psychology

Berikut ini adalah daftar kepercayaan yang dianut oleh eksistensial dan humanistik psikologi :

• Manusia memiliki kehendak bebas dan karena itu mereka bertanggung jawab atas tindakan mereka.
• Metode yang paling tepat untuk belajar manusia adalah fenomenologi, studi tentang utuh pengalaman subyektif.
• Untuk dipahami, manusia harus dipelajari secara umum. Elementisme jenis apa pun memberikan distorsi pandangan tentang sifat manusia.
• Manusia itu unik, dan karenanya apa saja belajar tentang hewan lain tidak relevan dengan pemahaman tentang manusia.
• Setiap manusia itu unik, oleh karena itu apapun belajar tentang satu manusia tidak relevan dengan pemahaman orang lain.
• Hedonisme bukanlah motif utama dalam perilaku manusia. Bukannya mencari kesenangan dan menghindar rasa sakit, manusia mencari kehidupan yang bermakna ditandai oleh pertumbuhan pribadi.
• Menjalani kehidupan yang autentik lebih baik daripada menjalani kehidupan yang tidak autentik
• Karena mereka memiliki atribut unik seperti kehendak bebas, manusia tidak dapat dipelajari secara efektif menggunakan metodologi ilmiah tradisional.

Perbedaan utama antara psikologi eksistensial dan kemanusiaan terletak pada asumsi mereka tentang sifat manusia. Kaum humanis beranggapan bahwa manusia pada dasarnya baik dan, oleh karena itu, jika ditempatkan di lingkungan yang sehat mereka secara alami akan hidup di dalamnya keharmonisan dengan manusia lainnya. Bagi kaum humanis, motivasi utama dalam hidup adalah kecenderungan aktualisasi, yang bawaan dan yang terus-menerus mendorong seseorang ke arah aktivitas dan peristiwa yang kondusif aktualisasi diri. Kaum eksistensialis, Di sisi lain, pandanglah sifat manusia pada dasarnya netral.

Evaluation

Psikolog humanistik mengkritik psikologi ilmiah secara umum karena itu mencontoh dirinya sendiri setelah ilmu fisika dengan mengasumsikan determinisme dan mencari keabsahan di antara banyak peristiwa

Criticism 

Tidak mengherankan jika psikologi humanistik itu sendiri itu sendiri telah dikritik. masing-masing berikut telah ditawarkan sebagai salah satu kelemahannya.

• Psikologi humanistik menyamakan behaviorisme dengan karya Watson dan Skinner
• Psikologi humanistik mengabaikan sifat kumulatif sains dengan menekankan ilmiah itu psikologi tidak peduli dengan atribut manusia yang lebih tinggi.
• Penggambaran manusia yang ditawarkan oleh para psikolog psi humanistik adalah seperti yang lebih disukai ditemukan selama berabad-abad dalam puisi, sastra, atau agama.
• Psikologi humanistik mengkritik behaviorisme, psikoanalisis, dan psikologi ilmiah secara umum, namun ketiganya telah memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perbaikan kondisi manusia.
• Jika psikologi humanistik menolak metodologi ilmiah tradisional sebagai alat evaluasi proposisi tentang manusia, apa yang akan digunakan tempatnya?
• Dengan menolak penelitian hewan, ahli psikologi humanistik mengabaikan sumber pengetahuan yang sangat berharga tentang manusia
• Banyak istilah dan konsep yang humanistic penggunaan psikolog sangat samar sehingga mereka menentang definisi dan verifikasi yang jelas
  

Contributions

Perluasan domain psikologi adalah kontribusi utama psikologi humanistik untuk disiplin. Dalam psikologi, sekarang ada sepuluh kecenderungan yang meningkat untuk mempelajari pribadi seutuhnya. Prihatin dengan tidak hanya bagaimana orang belajar, berpikir, dan dewasa biologis dan intelektual tetapi juga bagaimana orang merumuskan rencana untuk mencapai tujuan masa depan dan mengapa orang tertawa, menangis, dan menciptakan makna dalam hidup mereka. Dalam pendapat banyak orang, paradigma humanistik memiliki menghembuskan kehidupan baru ke dalam psikologi.

---

Mungkin sekian materi tentang Humanistik yang dapat aku sampaikan, semoga dapat memberikan kalian gambaran tentang bagaimana Humanistik dan juga gambaran terhadap pendapat-pendapat tokohnya dan mudah-mudahan bisa membantu kalian untuk lebih mudah memahami materi ini yaa. Sekian untuk kesempatan kali ini.

Terimakasih.